|
№2434, 26.12.2007
|
|
|
|
Нужна ли университету часовня? Построенный в конце XIX века, университет включал в свой состав церковь и две часовни. В современном светском государстве отправление религиозных обрядов в стенах вуза запрещено, однако время от времени раздаются голоса о том, чтобы вновь сделать действующей университетскую церковь, или восстановить часовни. И если первая идея окончательно отвергнута, то над второй призывают задуматься наши ученые. О.Н. Бахтина, профессор ФилФ:
– Ровно 15 лет тому назад в ТГУ был проведен «круглый стол» на тему «Университет. Проблемы духовной жизни», участники которого (А.Г. Жеравина, Б.Н. Пойзнер, В.А. Баронас, В.Б. Родос и другие) пытались осмыслить, что являет собой университет как корпоративное сообщество в прошлом и настоящем. Размышляя об этом, выступавшие прежде всего отмечали как главное условие формирования единства университетского мира наличие культурно-исторической среды. Отцы-основатели Томского университета позаботились об этом, и сегодня ТГУ – это великолепный ансамбль, несмотря на ряд утрат. Есть главный корпус, роща, университетская ограда, Ботанический сад и так далее.
Речь также шла о том, что необходимо в этом культурно-историческом пространстве выделить некоторые «опорные точки», в том числе и сакральные. Закономерно, что при создании университета были построены храм (в главном корпусе) и две часовни. Одна из них была выстроена над так называемым «святым ключом» – традиция ставить часовни над целебными источниками была широко распространена в Томске. Таким образом, выступая с инициативой восстановления часовни, мы восстанавливаем культурно-историческое единство уникального университетского ансамбля.
Но не это главное. Человек университета, и об этом также шел разговор на «круглом столе», – это человек духовный. Не случайно, выступая перед университетской аудиторией в 2002 году, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорил, что университет – это храм науки, потому что люди университета служат Истине, и в этом состоит высшая правда жизни. Можно говорить, что духовность воспитывается разными средствами и способами, но для русской культуры, более тысячи лет тому назад воспринявшей православие, духовность связана с Духом.
Восстанавливая памятники духовной культуры прошлого, мы восстанавливаем себя как человека духовного.
С.С. Аванесов,декан ФсФ:
– Для нас в этой области может быть поучительным опыт европейских университетов, в частности, английских. В Оксфорде и Кембридже церкви и часовни составляют неотъемлемую часть университетских комплексов; и это не только архитектурная его часть: культовые сооружения являются действующими, выполняющими свою прямую функцию и тем самым сохраняющими преемственность развития университетов, обеспечивающими их идентичность.
Такое положение характерно не только для древнейших английских университетов. Университет Уорика, в котором мне довелось побывать летом 2007 года, организованный всего 40 лет назад, имеет на своей территории англиканскую церковь, православный греческий храм с культурным центром, а также мусульманскую молитвенную комнату. Невозможно даже предположить, чтобы такое присутствие культовых сооружений на университетской территории кого бы то ни было возмущало или раздражало. Понятно, что и в новых университетах Англии «светскость» образования не исключает, а скорее предполагает присутствие культурно-религиозный реалий, их включённость в повседневную жизнь университетского сообщества. Университет – часть культуры, а потому он не может быть изолированным от неё; отсутствие религиозных «символов» в университетской среде было бы признаком низкого культурного уровня, а вовсе не свидетельством «научного прогресса». |
|