Cовременная историческая ситуация в культуре, в образовании по многим параметрам перекликается с тем, что происходило в конце XIX - начале XX века. Многие ранее сложившиеся представления о смысле отдельных научных направлений, о ценности трудов отдельных ученых в наше время требуют повторного изучения, иного, современного осмысления. К числу таких явлений относится научное наследие Г.Г. Шпета.

14 ноября в ТГУ начали свою работу Шпетовские чтения. Подобные конференции уже не раз проходили в Томске, и эта стала четвертой. Тема нынешних чтений - “Творческое наследие Г.Г. Шпета в контексте философских проблем формирования историко-культурного сознания (междисциплинарный аспект)”. В работе конференции приняли участие ученые из России, Беларуси, Венгрии. Университет почтили своим присутствием и близкие родственники Шпета – дочь Марина Густавовна и внучка Екатерина. В конференц-зале ТГУ два дня работала выставка материалов Шпетфонда, организованная Областной библиотекой им. А.С.Пушкина. Экспозиция включала и подробное генеалогическое древо потомков Густава Шпета. В близком родстве со Шпетами состояли Пастернаки и другие известные фамилии. Среди них немало крупных литературоведов, философов, людей искусства.
Один из виднейших философов ХХ века, Густав Шпет обладал поистине фантастической эрудицией и работоспособностью, мог переводить с 17 современных европейских языков и оставил труды по философии, эстетике, феноменологии, литературоведению, психологии и педагогике. Он стоял у истоков таких новых областей знаний, как семиотика и этнопсихология, являлся автором термина “социальная психология”.
Вполне понятно, что Густав Густавович попал в список тех 200 лучших российских интеллектуалов, которые подлежали высылке из СССР на “философском пароходе” в 1922 году. Однако для него единственного было сделано исключение. Он остался в России. В эти годы источником заработка помимо пенсии для него стала литературная и переводческая деятельность.
В 1935 году Шпет был арестован и приговорен к ссылке в Енисейск. Зимой того же года Шпет переехал в Томск. В 1937 году он был вновь арестован и расстрелян 16 ноября 1937 года. Его гибель символизирует обрыв традиций культуры Серебряного века, да и, пожалуй, во многом русской классической философии.
Спустя 55 лет Густав Густавович Шпет был полностью реабилитирован за отсутствием состава преступления. Четвертые Шпетовские чтения в ТГУ приурочены к 65-летию со дня расстрела репрессированного философа.
Шпет рассматривал язык в качестве одного из основных методов изучения личности человека, его эмоций, социальной среды, его культуры. Эта позиция весьма значима как для общей теории и психологии литературного творчества, так и для теории и методики исследований восприятия произведений искусства слова: важно видеть связь языка с эмоциями, переживаниями конкретного человека (как и героя произведения). Творчество Г.Г.Шпета в историко-философской перспективе, его этнопсихологические идеи и актуализация эстетических и структуралистских идей Густава Шпета в литературоведении, философии языка и культуры стали темами для обсуждения на чтениях в ТГУ.

Мария БОНДАРЧУК
Фото Евгения ВОРОШИЛОВА