Сад начинается с первого дерева, завод – с первого станка, школа - с “первого звонка”, а университет, естественно, начинается с первой лекции. В Томском государственном университете лекция, ознаменовавшая собой начало работы первого в Сибири и за Уралом вуза, прозвучала более века назад, 1 сентября 1888 года. Эту вступительную лекцию под названием “Что такое жизнь?” студентам прочел молодой профессор кафедры ботаники нового вуза Сергей Иванович Коржинский.

Сведения о лекторе, С.И. Коржинском, мы почерпнули из биографического словаря “Профессора Томского университета”, подготовленного коллективом авторов под руководством С.Ф. Фоминых. Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) окончил естественное отделение физико-математического факультета Казанского университета, причем со второго курса он уже самостоятельно проводил экспедиции, публиковал научные работы, а после окончания университета со степенью кандидата естественных наук в 1885 году был оставлен в вузе для подготовки к профессорскому званию по кафедре ботаники. В 1887 году Сергей Иванович защитил диссертацию и стал магистром ботаники – в 26 лет.
Молодой перспективный ученый был охотно принят в новый университет и сразу назначен экстраординарным профессором по кафедре ботаники, которой Коржинский и заведовал с 1 июля 1888 года по 27 июля 1892 года. То есть проработал он в Томске не очень долго, в общей сложности пять лет, но тем не менее успел многое сделать. Преподавал курс ботаники, совершал научные экспедиции, занимался оборудованием Ботанического кабинета и Ботсада вместе с П.Н. Крыловым, которого хорошо знал еще в Казанском университете. За время работы в Томском университете Коржинский опубликовал 13 работ, читал публичные лекции для горожан, являлся членом-учредителем Общества естествоиспытателей и врачей при университете в 1889 году и так далее – деятельность ученого на ниве сибирского просвещения была разнообразной и плодотворной.
После того, как Сергей Иванович покинул Томск, он работал в Петербурге, приобрел широкую известность как ученый, положивший, в том числе, начало изданию “Критического гербария русской флоры”; мировую же славу Коржинскому принесла созданная им мутационная теория эволюции (“теория гетерогенезиса”), противопоставленная дарвинизму. Об авторитете ученого говорит, к примеру, тот факт, что в честь Коржинского названы 45 видов и один род растений.
Но это было гораздо позже, а 1 сентября 1888 года Сергей Иванович выступил с первой в стенах нового университета лекцией. К счастью, и современные студенты могут ознакомиться с содержанием этого памятного выступления, так как лекция была опубликована в Томске в 1888 году отдельным изданием под названием “Что такое жизнь? Вступительная лекция, читанная при открытии Томского университета”. Ее издал книжный магазин Михайлова и Макушина в пользу дома общежития студентов Императорского Томского университета; это маленькая брошюрка карманного формата, объемом в 48 страниц. С 1 сентября полный текст этой лекции, а также материалы об открытии университета будут представлены на стендовой выставке в Научной библиотеке ТГУ (2-й этаж нового здания, рядом с электронной кафедрой выдачи). А пока мы решили познакомить наших читателей с выдержками из этого выступления.

“Милостивые государи!
Сегодняшний день будет, без сомнения, занесен в летописи истории, как один из светлых, торжественных дней в жизни русского общества. Сегодня начинает свою деятельность новый рассадник просвещения, новый университет, который должен распространять свет на далекие окраины России; сегодня начинает свою жизнь великий индивидуум, alma mater интеллекта.
Сегодня торжественный день и для вас, господа. Теперь начинается для вас высшее образование, для которого вы готовились столько лет. Вы вступаете в храм науки, в котором должны найти удовлетворение стремлениям к свету и знанию. В этих стенах вы должны запастись знаниями, чтобы быть просвещенными деятелями на пользу родины. Вы готовитесь посвятить себя изучению медицины; вы выбрали на свою долю великую миссию быть стражами, охранителями здоровья и жизни человечества. Это заставляет меня посвятить свою первую лекцию именно вопросу о жизни.
Что такое жизнь? Что это за великий процесс, который наполняет собою природу, который творит бесконечное число форм, бесконечное число явлений? Мы видим всюду бесчисленные проявления жизни; мы сами живем, мы дышим, мы чувствуем. Но едва ли мы сумеем ответить на вопрос, что такое жизнь.
Дело в том, что жизнь есть понятие простое, неразложимое на составные элементы и потому неопределимое. Человек не может определять такие понятия, которые не созданы его умом и не могут быть всецело обняты им. Всякий знает, что такое пространство, время, движение и т.п., но никто не может объяснить, что это такое. Всякий понимает жизнь в ее внешних проявлениях, но никто не знает ее сущности. Но если мы не можем понять сущность жизни, то можно во всяком случае определить, в чем состоят ее проявления, в чем заключается отличие этого процесса от других явлений природы.
Одно из основных свойств жизни есть то, что она сопрягается всегда с определенными формами, с определенным строением своего субстрата; что жизнь немыслима без организма, равно как организм без жизни.
<…> Явления жизни всегда глубоко интересовали людей. С глубокой древности выдающиеся умы старались проникнуть в тайну жизни и решить, какие силы производят ее разнообразные проявления.
Таково уже свойство человеческого ума, что, как только удовлетворены все насущные житейские потребности, человек стремится постигнуть смысл окружающих явлений, подметить законы, по которым они совершаются. Он делает наблюдения, собирает факты, выводит заключения; но чем глубже проблема, тем слабее, ничтожнее кажутся фактические знания, которыми обладает человечество, и страстная потребность ума найти решение волнующих его вопросов удовлетворяется иным путем – тем полетом мысли, который называют воображением.
Таким образом два орудия мысли находятся у человечества – факт и гипотеза; два направления – эмпиризм и философия.
<…> достижима ли вообще для человеческого ума эта абсолютная истина, мы не знаем. По пути прогресса человечество не идет прямой дорогой. Но, уклоняясь то в одну, то в другую сторону, своей колеблющейся походкой оно все же непрерывно приближается к вечной Истине”.

Подготовила Наталья ЖИЛЯКОВА